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  • 宗密之援易说佛及其易学圆相图式述考

    “觉”圆图,图为全白中一点黑,则应是现在常见的阴阳鱼太极图中所含极阴之处阳气自然生长,纯阳之处阴气自然出生之意。而“觉”之纯阳生阴圆图及“不觉”之全阴生阳圆图二图,则自以“水火匡廓图”表示之“阿赖耶识...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黔阳县寺院考

    骂声咧咧,言恐冲撞菩萨,其罪难恕。杨君与伊争吵片刻,遂伴余拂袖而离。   其时日色昏昏,阴气重重。                          1995年冬谢永仲写於古龙标 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    石牌住持圣净莲社,带领居士用功。  一天,行脚至东西横贯公路,但见四处峰峦叠起,山道蜿蜒曲折,两岸之山崖峭壁,气势磅礡,景色奇美,但阴气却凝重无比。  地皎见此景象,悲悯心油然生起,于是,走进祥德寺,...

    地皎法师

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  • 禅宗的体用研究

    信为用,伊川则以阴阳为本体,   而阳气、阴气乃系形而下者之用。他又说:「天地间无一物   无阴阳」,阴阳非物的体吗?朱子以理气形成体用观:   天地之间,有理有气,理也者,形而上之道也,   生之本...

    杜松柏

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  • 禅病疗法

    所谓  妖巫,所谓怪力乱神,多系藉著阴气晦气的人体,而活动于人间。  身体不好的人不一定没有阳气,只要他的心志坚强,鬼魅就奈何他不得。相反地有人虽然长得高头大马,如果心志涣散,便是阳气不足;这也就是...

    圣严法师

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    梁皇宝忏等。  精通佛事的善果师父也说女身“阴气太盛”,抵挡不了“孤魂野鬼”,因此在放焰口的时候,比丘尼不能参加,如果参加会使焰口不圆满,比丘尼自己也会背罪过。对于现状,有的老师父还说,现在已经好多了...

    吴中蓓

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    自己是跟三个鬼住在一起,害怕之余干脆将房子卖了。后来又换了一栋,她想这一次再请地理师看一下,应该没有问题了。地理师又说,这里面阴气很重!心里更加害怕,不能安心,最后只有用枪自我了断生命。  实际上鬼...

    星云大师

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  • 佛道关于生死、形神问题的争论

    阴气、阳气、形气、精气等等。而“精气”则往往和人的精神相联系,或谓“精神”即“精气”,如《淮南子·精神训》高诱注说:“精者,人之气。”《天文训》高注:“精,气也。”这就是说,“精神”是由一种特殊的“...

    汤一介

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    的话,则性善,只见阳面,性恶,只见阴面,可参阅王充在论衡、本性篇中的一段话:  性生于阳,情生于阴,阴气鄙,阳气仁,曰性善者,是见其  阳也,谓恶者,是见其阴也。  又如东汉的杨雄(西元前五十三—十八)...

    张瑞良

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  • 汉魏的禅学与般若学

    ,欲以时念也。性生于阳,以就理也,阳气者仁,阴气则贪,故情有利欲,性有仁也。”(孝经钩命诀)   据此看来,汉儒以“阴”为人的精神中的消极因素,利、欲、贪,均系之,以“阳”为人的精神中的积极因素,仁、...

    不详

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